"Il est difficile de découvrir qui l'on est dans des espaces qui ne nourrissent pas ce dont on a besoin pour s'épanouir. J'aurais pu facilement suivre le cycle répétitif de l'alcool et de la toxicomanie. Mais je ne voulais pas que mes jeunes frères et sœurs suivent mes traces dans cette voie, alors j'ai choisi de m'accepter telle que j'étais et de prier pour avoir le courage et la force de suivre ce chemin de vie", explique Daylyn Machinine.

Il s'agit de deux personnes pleines d'entrain de la Première nation Kawacatoose, élevées par leur mère avec cinq autres frères et sœurs. Machinine a grandi dans un duplex à l'ouest de la ville, dans ce qu'ils décrivent comme un quartier sûr et tranquille, fréquentant une école primaire catholique où les élèves avaient la réputation d'être plus gentils. Le soutien de la famille, de leur mère et de leurs grands-parents, était important pour Machinine et ils sont inspirés par leurs jeunes frères et sœurs.  

‍"La perte de membres de ma famille à un jeune âge m'a appris à quel point il est important d'apprendre à guérir ".

Machinine a développé une dépression et de l'anxiété après avoir rencontré une tante et a changé d'école dans l'espoir de se sentir à nouveau elle-même. Ils ont obtenu leur diplôme dans une école culturelle où ils se sentaient en sécurité et où ils pouvaient côtoyer des élèves comme eux, prier avant le déjeuner et festoyer aux changements de saison. Cette école était comme leur maison et le lieu où une graine a été plantée pour guérir de leur famille. "Les cycles traumatiques intergénérationnels qui se sont déroulés dans les coulisses de notre famille m'ont beaucoup appris et m'ont montré à quel point j'avais encore besoin d'apprendre dans mon propre parcours de guérison", se souviennent-ils. Leur identité bispirituelle a été un obstacle à leur guérison. 

‍"Je me suis concentré sur la guérison intergénérationnelle et, pour ce faire, j'ai dû investir en moi-même ."

Machinine est allée à l'école à Prince Albert, rêvant de créer des documentaires indigènes et de travailler sur des histoires indigènes. Fréquentant une école dominée par les Blancs, Machinine a eu du mal à douter de lui-même et à se sentir intimidé, et a fait une pause d'un an pour décider ce qu'il voulait vraiment faire. Ils ont travaillé comme paysagistes pendant un an jusqu'à ce qu'ils rencontrent Kelley Bird-Naytowhow qui les a présentés à Story Catchers, une équipe de recherche autochtone qui étudie les voies de la résilience des jeunes et de l'équité en matière de santé. 

‍"J'ai dû retourner travailler sur ma propre roue de la médecine pour pouvoir travailler avec les histoires des autres".

Le thème de leur projet était la protection et la manière dont nous nous protégeons mentalement, physiquement, émotionnellement et spirituellement, et ils avaient pour objectif de faire des recherches sur les cérémonies et notre relation avec elles. Ils ont assisté à des séances de suerie et de sundance, ont appris à chasser, ont participé à des cercles de partage et ont exploré les valeurs indigènes tout en voyageant à travers le Canada.

Aujourd'hui, Macinine est monteuse vidéo et travaille avec un bureau international de conférenciers autochtones, une organisation qui met en relation des conférenciers autochtones avec des organisations occidentales désireuses d'en savoir plus sur les histoires autochtones. Machinine est diplômée de l'École polytechnique de la Saskatchewan et participe maintenant à la réalisation de courtes vidéos éducatives pour les élèves dans les salles de classe. Il leur a fallu un an pour apprendre à décomposer les connaissances tout en préservant les histoires, des éléments qui peuvent facilement se perdre avec un monteur vidéo non autochtone. Aujourd'hui, ils aiment partager le produit fini avec leur équipe et voir la réaction émotionnelle au contenu.

Maintenant qu'ils font ce qu'ils aiment, leur conseil aux jeunes Indigeous est le suivant : "Suivez votre cœur. Faites un acte de foi". Ils ont fait un acte de foi et ont surmonté des obstacles pour arriver là où ils sont aujourd'hui. L'une des expériences les plus marquantes qu'ils ont vécues a été de faire leur coming-out auprès de leur mère. La mère de Machinine est sobre et a gardé un foyer sans alcool, sacrifiant toujours ses besoins au profit de ceux de ses enfants. Elle accordait une grande importance à l'éducation de ses enfants et leur a transmis ce qu'elle pouvait de ses enseignements traditionnels, compte tenu de l'histoire de la famille, qui a fréquenté les pensionnats. Les enseignements qu'elle a transmis ont créé beaucoup de tension et de colère chez Machinine, car ils étaient très stricts sur la façon d'être une femme, ce qui rendait difficile de s'exprimer en tant que personne bispirituelle. 

‍"Pendant longtemps, je lui en ai voulu de contrôler cette partie de moi, mais aujourd'hui, je lui suis reconnaissante car je sais maintenant qui je suis."

Elles craignaient de contrarier les attentes de leur mère quant à la manière dont elles devaient se comporter compte tenu des normes hétéro-cis et occidentales. Machinine porterait un protège-poitrine et leur mère en serait contrariée. L'apprentissage des expériences vécues dans les pensionnats a aidé Machinine à contextualiser cette réaction et à comprendre d'où venaient ces enseignements. Après avoir entendu parler de tant de personnes bispirituelles qui ont été chassées de leur foyer pour ce qu'elles sont, elles ont attendu d'avoir leur propre espace de sécurité et leur indépendance avant de partager leur identité avec leur mère. 

Cette conversation difficile s'est déroulée par SMS et, au départ, les deux parties ont eu le cœur brisé, leur mère exprimant son déni et sa stupeur. Plus tard, leur mère a répondu à nouveau et a dit qu'elle n'avait pas le droit de les juger, et que Creator les lui avait prêtés en tant qu'enfant. Elle a expliqué à Machinine qu'il ne lui appartenait pas de leur dire comment vivre, mais de s'assurer qu'ils étaient aimés pour ce qu'ils étaient. "C'était la première fois que je ressentais un tel changement d'amour dans ma vie", se souviennent-ils. 

Ancienne infirmière diplômée, la mère de Machinine a abandonné sa carrière pour s'occuper de ses enfants. Aujourd'hui, elle perle et fait frire du bannock qu'elle vend lors de ventes d'artisanat pendant les fêtes de fin d'année et perle des drapeaux bispirituels et des cœurs de fierté pendant le mois de la fierté pour montrer sa gratitude envers son enfant. "Je suis très reconnaissante d'avoir traversé un tel cycle avec elle", déclare Machinine. 

À l'avenir, Machinine espère se faire davantage confiance et croire que les compétences et les connaissances qu'ils ont acquises sont suffisantes pour faire plus que jamais, qu'il s'agisse de réaliser leurs propres films ou de travailler avec les jeunes de Storycatchers. "Je sais que je veux travailler à la création d'un espace pour plus de monteurs vidéo, de développeurs vidéo et de productions indigènes", partagent-ils. Après avoir grandi dans un espace qui n'a pas nourri ce dont ils avaient besoin pour s'épanouir, ils veulent créer un espace de soutien pour aider les créatifs autochtones à s'épanouir et à devenir ce qu'ils veulent être.

Merci à Alison Tedford Seaweed pour la rédaction de cet article.